给即将出生的孩子取名字是准爸爸、准妈妈们的头等大事。
没少查字典、翻家谱，草稿纸是不是都写了写了好几页？
但是，最后似乎总是不满意。
祖辈的名字 儒雅讲究
中国人取名字历来是非常讲究的。不过总觉得有些老一辈的名字挺好听的，又不做作。先带大家看看众网友祖辈的名字：
“谦修。我外公的名。”
“绍礼，我爷爷的名字。”
虽然语法不一，但字里行间，满是自豪。
“我爷爷叫立焕。”
“我外公叫弘杉。”
“老太爷叫玉轩，外公叫靖安；爷爷叫茂贞，奶奶叫冬青。”
当然，赞美之外，感觉也不一：
“我爷爷名字叫念孝，那时候是家里最小的，说是希望他孝顺顾家，就叫念孝，奶奶名字叫凤兰，也挺雅致的感觉。感觉那时候真的挺有知识书卷气的。”
其实，那时候的人取名是很严肃的一件事情，都不是瞎胡起的，而是按照族谱和五行八字来起的，是啥字辈的就按啥字辈起，一辈一辈传承下来的。他们取名多在伦理纲常之内，不外乎孝悌忠信礼义廉耻八端，以至君子贞人，还有些文人取名，多寄予山水，抒情梅竹，所以不会显得很世俗。
父辈的名字 大路化
爸妈这一辈好像就特别爱国爱民什么的，男的就是什么卫东卫国建国建平，女的什么萍什么琴什么什么梅什么香的！虽然没那么好听但是也反映了那个时代的特征。
“姥爷荣先，姥姥淑兰，爷爷希进。父辈名字开始大路化。虹啊晖啊爱民啊鸿志啊！”
“大路化”的名字看来普遍让大家无感。
“爷爷俞荣生，奶奶付淑英，觉得都不错，很有民国时期的感觉。到爸妈这辈的确没那么有感觉了。”
“爷爷叫恩满，太爷爷叫承善，都是按照家谱取得名字。到爸爸姑姑这辈就没按家谱取名，变成了立军立红什么的。”
不好听倒是其次，而那种名字可能更让年轻人用一种无恶意的方式调侃。
“爷爷奶奶外公外婆叫琼如、章纪、渭崖、素琴......我妈妈三姐妹的名字连起来是东方红，哈哈。”
“爷爷叫西臣，我爹那辈就海波海涛了。”
被调笑的名字看来是具有一定共性的。
“爷爷叫君良，爷爷弟弟叫君玉。到了我爹叫建明，大伯叫建国。”
“脑海中瞬间飘过胜利、建国、国庆、红梅、杜鹃、*艳、*霞、大妞、狗剩、二蛋等等，哈哈。”
我们的名字，不忍直视
乱套之后的“大路化”，看来影响深远。规则一旦被打破，很难再延续起来了。
先看看人民日报早在2014年统计的一个数据：
像这样烂大街的名字以后听着还会像当初那样好听么？
有人感慨到：再过20年，大街上一对对的子涵拉着欣怡在谈情说爱；30年后，一堆子涵和欣怡在帮孩子取名字......
当代人，有学历，没文化
满大街同名现象，从侧面也反映出当代国人人文素养的匮乏。
民国时期识书写字的人很少，在唐朝能识字书写的人也只不过占了人口的2%，一人读书往往是全家人、甚至一个家族的人做劳力支持的结果，试想这样的人怎能不拼命读书呢？四书五经在他们这里无不烂熟于胸，甚至三教九流只要是书，无不过目不忘。
这是因为能读书的人，本身就已经经过淘汰，留下都是优秀的人。再说考秀才举人，这是要命的事，全国这么多人，选几十个，选上是不正常的，选不上才正常！范进中举疯掉是真的，全家干活养你考试，你考到几十年才中，不疯才怪。
因为不识字，所以民国时期老百姓取名字的时候，都会去找读过书的取，这些没中秀才的人可不代表他们没文化，从《易经》《诗经》中信手而来，名字自然就好听又有喻意，有文化的人一读就知取名人对其的寄托。
古代取名字，还要求读音的声调，像写诗一样平仄结合，读起来朗朗上口，又要有喻意，这名字真不是普通半桶水的人能取好的。
反过来再看看我们现代人，有学历的倒是不少，但有文化的却是真没几个，明明只识字，偏偏要说自己有文化，除了会写字，还会什么？尊重传统的就更是寥寥无几了。大多数家长给孩子起名要考虑生辰八字和五行盈缺，前途未来，但毕竟肚子里墨水有限，要么求救度娘，要么用取名软件，甚至让专业取名公司取名，附庸风雅，重字重名现象也就屡见不鲜了。
其实取名在民国及之前有十分重要的意义，而且大都从四书五经中某句取意，又讲究平仄，自然好听了（也仅限有条件的人家）。现代人不讲究和文化的水平有关，自己倒想取好，水平不够也就随便了。
文末，带大家再看下最美的10个名字，初见惊艳，再见留念：
10.仓央嘉措
生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。
仓央嘉措，藏语意思为“梵音海”，很美的名字。生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。仓央嘉措有他存在的理由，他是人，不是佛，纵然有天有佛，也不能勉强他做任何事。
但这毕竟为统治者所不容，在他被押往北京的途中，23岁的仓央嘉措死在那片“青色的海”边——梵音之海，湖水用它通透意达的胸怀，包容了这个犯戒的少年，鹫鹰滑翔天际，叼去少年的骸骨，传说流淌在山高水远的另一边。
9.卓文君
你若无情我便休，往事如昨易白头。
卓文君（生卒年不详）。汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人。
“文君”二字没有过多的艳丽、矫情，可它踱步而来，水墨丹青中，就映出那个文采斐然的卓然君子，就映出那个决绝女子的才情和不输男儿的智慧果断。她不需要葬花，自然风情万种；她不需要醉酒，自然敢作敢为。
8.魏无忌
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州
魏无忌（？－前243年），号信陵君。魏昭王少子，战国四君子之首。
无忌太多，春秋费无忌（又作费无极），战国魏无忌，晋代何无忌，唐初长孙无忌，武侠张无忌……无论是凌烟阁二十四功臣之首，还是胸襟宽广的侠义少年郎，公子无忌，也许他名声不大，一生不完美，可他是战国人心之所向，是王侯将相中无二的存在。
无忌，不猜忌，不忌惮，不避忌，这不是恣行无忌，发而无忌，而是我心从容，所以无忌。
长孙无忌魏无忌人无忌我亦无忌；
司马相如蔺相如名相如实不相如！
7.柳如是
我见青山多妩媚，料青山见我应如是
柳如是（1618~1664），本名杨爱，后改名柳隐，字如是，又称河东君。明末清初名妓，秦淮八艳之一。
柳隐是读辛词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”取的名，想来是愿同辛弃疾一样的摒弃尘世，心静如青山。流连章台时，柳如是爱好女扮男装，这也可以看出其人同稼轩一般，有豪放的浩然之气。
柳如是嫁与颇有才名的大官钱谦益，夫妻伉俪情深。后来柳如是暗地支助抗清力量，巾帼不让须眉，欲一雪国耻，可惜钱谦益去世，她为保护家产，悬梁自尽，一代风流奇女子香消玉殒，连与丈夫合葬一墓都是奢望。
6. 南怀瑾
诸恶莫作，众善奉行
南怀瑾，出身于书香世家，怀瑾是他的本名。
名字涵义为“怀瑾握瑜”，出自战国·楚·屈原《九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。” 意思：怀：怀藏；握：手握：瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
南老说过：“譬如说我姓南，生下来叫什么名字，读书的时候叫什么名字，有小名、乳名（吃奶的时候的名字），有学名，像我，现在叫南怀瑾，一辈子三个字，行不更名，坐不改姓。”
5.李清照
生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。
李清照，给人以文弱纤细的形象纯粹是她的名字和后期凄凄惨惨词作的影响。
每每读到“清照”二字都会不由自主地想到冷冷清清的月光照在大地上的感觉。她就象一轮宋朝的月亮，那清寒皎洁的光芒转朱阁，低绮户，照无眠，一直抵达今天人们的眼眸。“名字清照”让人感到冷清而怜惜。
4.林徽因
身诗意千寻瀑，万古人间四月天
林徽因的名字出自《诗经·大雅》：大姒嗣徽音，则百斯男。赞美周文王及其母亲妻子的颂歌，“徽音”意为美誉，她祖父先是为她取名林徽音，在她身上载了许多希望。早年间，有一个名叫“林徽音”的男子常发表诗歌，林徽音（女）便改名为“林徽因”，以示区别此林徽因非彼林徽音。
林家女子总是优雅而有才情，或许是双木给了她们诗意的栖居，得以纵横。“徽因”比“徽音”少了一份女子娇气，多了一点因果看透的豁达。
3. 纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇
纳兰性德（1655－1685），字容若，号楞伽山人。清代著名词人之一。
纳兰性德和知交从来不称呼“性德”，他们更为偏好的，是“容若”这个字。原因现在早已不清楚，但可以说明，无论是纳兰本身，还是我们，更为喜爱的，始终是“容若”。
纳兰容若，容若。虽然是音译，但这也是一阕绝佳的好词，好词不必过分字字追究，如此反而味同嚼蜡，食之无味。我们只需把它轻轻放在舌尖，幽转不息的味道便缱绻于唇齿，涤荡开来。
2.徐悲鸿
悲歌可以当泣，远望可以当归
徐悲鸿（1895-1953）。现代画家、美术教育家、中国流艺术家画派创始人。
前面这么多名字，许多都带有悲剧色彩，纵然的确是悲剧，可取名也不会有“悲”字。有些东西，还是婉约点好，毕竟“悲”的重量，不是一个单薄字体所能承受得了的。而艺术家是永远不会悲的，他们有的，顶多是未完的遗憾。
徐悲鸿就用了“悲”字。据说在他十七岁那年，他去亲友家吃喜酒，满座衣冠楚楚，只有徐悲鸿一人粗布大褂，人们的嘲讽和白眼，使他如坐针毡。顶着世俗的压力和平寒的出身，他借钱读书，可贵人们眼高于顶，怎会瞧得起这个贫家子？
世态炎凉，前途渺茫。千里马不得伯乐，是否将姘死於槽枥之间？他不禁悲从中来，犹如鸿雁哀鸣，遂改名为“悲鸿”。
1.周恩来
一念恩来
周恩来，幼名大鸾。据说这和周恩来的生母万氏怀孕时做的梦有关。而且在淮安方言中，“鸾”和“揽”读音相近，意即揽得住（容易抚养长大）。鸾是传说中凤凰一类的神鸟，鸾凤常用来比喻贤俊之士。
1903年周恩来进家塾读书，取学名恩来。这是周恩来的父亲周贻能起的。有一种说法，周恩来一名的含意，为“恩惠到来”之意。据美国前总统理查德·尼克松所著《领导者》一书第七章说，“恩来”译过来是“恩赐来临”的意思，“这是一个简明地刻画出他的形象和性格的名字”。
来源：京博国学(有删减)
